Você diz que quando trata de praticar zazen lhe vêm um monte de pensamentos incômodos à cabeça. E como você se dá conta de todos esses "pensamentos incômodos"? Isso se deve a que em zazen a pressão sanguínea diminui e sua cabeça se torna clara e sóbria!
Quem se imagina como um homem bom, na verdade não é. Quem pelo contrário se imagina como um homem mau, não é tão mau assim. Por isso, quando reconhece suas ilusões como tal, isto nada mais é do que uma prova de claridade interior.Além disso, não existem ilusões para erradicar nem verdade à qual aspirar.
Você se queixa dos seus pensamentos durante zazen. Mas não é completamente natural que durante toda a sua vida você tenha pensamentos? Não é necessário tomá-lo por "incômodos" e tentar eliminá-los. Tampouco é necessário considerá-los como algo particularmene importante. Deixe simplesmente que esses pensamentos sejam como são. Quando chegarem, deixe que cheguem. O que não deve fazer é agarrá-los e atá-los uns com os outros; assim você se perderá nos seus pensamentos.
Só com deixar de fazer isso, seus pensamentos se dissolverão sozinhos. Quando um se dissolve, em seguida aparece outro.
Enquanto não se ocupar deles, todos desaparecem sem deixar rastros. E como que saindo do nada, novos pensamentos aparecerão na superfície da sua consciência. Permaneça simplesmente sentado em zazen, deixando que venha o que vier, sem se ocupar disso. Zazen é o único que te permite não se ocupar disso.
Zazen é transparente, por isso suas ilusões aparecem com tanta clareza.
Quando com a mente desperta você se senta em zazen, tudo é exatamente como é. Você ouve o ruído da rua com mais clareza que em qualquer outro momento. Vocé não vive sua vida num estado de coma e por isso não existe nenhuma razão para querer excluir nada da sua consciência.
Sente-se sem mais em zazen e deixe que tudo venha como vier. O que é que vem? Não é o cenário normal e corrente da sua vida cotidiana? Se seu zazen é de verdade o zazen de todos os Budas, o conteúdo desse zazen deverá ser a totalidade dos seres que sofrem.
Quando pratica zazen, mil pensamentos passam pela sua cabeça, mas isso só prova que seu cérebro continua funcionando e que você ainda está vivo. Isso não é nem uma ilusão nem uma verdade profunda, é o fato mais evidente que pode haver.
Como as nuvens brancas que seguem seu caminho, tampouco existe para sua mente algum local em que possa morar.
Oitenta e quatro mil pensamentos surgem e desaparecem: isto significa que seu corpo - sem que você intervenha para nada! - cumpre sua função, sem interromper sua atividade nem por um instante. Por isso não é realmente "você" quem "tem" tais pensamentos. Você está errado se acredita que isso são "pensamentos seus" como os quais tenha de fazer algo.
Pra evitar esse erro não precisa mais que deixar de se ocupar com seus pensamentos. A atitude da sua prática é correta se simplesmente deixar estar seus pensamentos. Assim entenderá que o surgir e desaparecer dos oitenta e quatro mil pensamentos não é outra coisa senão o funcionamento natural do seu corpo a cada instante. A esse funcionamento você deve o estar vivo e por isso cada pensamento não é senão a luz da verdade.
Acredita que seu zazen não serve pra nada, pois diz: "ainda que pratique muito zazen não consigo me livrar dos meus pensamentos incômodos". Se você quebra a cabeça constantemente pensando em como pode se desfazer de seus "pensamentos incômodos", não é de se estranhar que não consiga se livrar deles: a idéia de se liberar dos pensamentos é também um pensamento.
Se quando estiver sentado ficar avaliando sobre sua mente estar em ordem tal como está e sobre se agora sua prática é realmente satori ou não, isso quer dizer que você não tem nenhuma confiança no zazen. O que quer passe na sua mente enquanto fizer zazen não tem a menor importância, permaneça sentado sem mais! Sente-se com absoluta confiança em zazen, sem se deixar levar pela menor dessas idéias.
Alguns se queixam de suas ilusões durante zazen e dizem que a prática lhes parece muito confusa. Mas aí não existe nada pra clarear: o Dharma do Buda é precisamente isso que à sua pessoa comum lhe parece "confuso".
Visto de fora, não existe nenhuma objeção ao zazen. Mas quando o vê de dentro não lhe parece tão bom. Acredita que aí ainda lhe falta algo. Se pergunta se de verdade está sentando corretamente. E isso é bom, pois estaria louco se pensasse: "Meu zazen é magnífico assim como é!"
Por isso Dogen Zenji disse: "Quando o Dharma enche seu corpo e mente, então advertes que ainda falta algo".
Zazen significa manifestar o Buda com seu corpo de pessoa comum. Mas você não deve ser consciente disso. Um Buda do qual seja consciente existe apenas na sua consciência de pessoa comum.
Sente-se como o que você é originalmente. Esqueça tudo aquilo a que se habitou nesta vida. Em zazen seu karma não desempenha nenhum papel. A liberação que zazen representa é a liberação do seu karma.
Mestre Kodo Sawaki (1880-1965)
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